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云海，奉献上师胜福田。 四、忏悔支 我从无始所积集，身语意起诸罪恶， 尤其三戒违犯品，至心发露别悔除。 五、随喜支 于此浊世勤闻修，暇满不空断八法， 怙主所创广大行，我等至心皆随喜...
吕铁钢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524053852.html
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弘一大师作僧人，也是拿全副生命的精诚、专一来作的。 “做一样，像一样”，这是夏先生形容弘一大师的话。大师出身豪富之家，少年时代作公子，那便是翩翩浊世佳公子；青年时期作名士，俨然便是个风流倜傥的名士；...
张云江
|佛学论文|因明|五明|
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亦各各呼毕勒罕以度世救人。又案，西藏之达赖，今已传十余世，其中第一至第五世及第九世为真正呼毕勒罕，余皆伪也。故乾隆时，有金奔巴瓶之赐，欲知其详，当考西藏史乃西藏佛教史。】又空有其名而久倦於浊世。缅甸、暹罗...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544068354.html
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人与佛的精神默契，使信众感情升华到极乐。佛教匠师们依据佛经并通过形象思维，显化出佛陀、菩萨、弥勒、观音，以及西方净土世界等，将生活中种种事相转化为圣洁的美，把凶恶化为善良，把丑陋化为美好，把浊世化为...
李再钤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144070627.html
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因果律和从众生心相中产生的幻境游戏规则才是道理，所以善法界遵循善的游戏规则，而娑婆世界在幻境中并非属善的法界，而是善恶混杂的，就算有时有理可讲也要看限度，最终还是归于弱肉强食、势大于理的浊世，在这里受生...
传心法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23054981844.html
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。如来座者，一切法空是。安住是中。然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经。”良以三界无安，犹如火宅！众生痴迷，怀珠作丐！为法师者，若不发大悲之心，以拔众生之苦，是未能入于如来之室也，浊世弘法，定...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381389773.html
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白玛”，亦称妙莲。在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。佛经说莲有五种，颜色各异，但以白莲为贵，所谓“出五浊世，无所污染”，是高尚纯洁、开悟烦恼的...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792042.html
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的时候，子女们都争着和老太太生活在一起；当她丧失劳动力的时候，子女们都嫌弃她，远远离开她。可见，有些子女对父母的所谓孝顺，不但是自私的，也是虚伪的。至于酒肉朋友，米面夫妻，在五浊世界更是屡见不鲜。一个...
李园澍
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054492334.html
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途，正直行与偏邪行。
由正直行趋人天，以偏邪行至恶趣。
若于世间正行多，大地遂盛如天界。
若于世间邪行多，地下恶趣定盈涨。
正直名为人法规，若极正直天道规。
偏邪浊世行为规，若极偏邪地狱规。
何等名为正直行，尽弃一切诸狡诈，
言语本意皆一致，外内二者等一如。
语者即言谈，义者彼实践。
外者身及语，内即自之心。
义邪语正此为内偏外正直，
邪遮正直即为浊世之法规。
尽舍心中之...
华智仁波切 造论
窍诀|华智仁波切
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09155517427.html
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末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于嚎叫地狱中。”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟，...烟，永不餍足反增大贪爱，口水鼻涕不止失光彩，死后百次转生地狱中。”伏藏大师绕那朗巴曾经说过：“凡触口气感受烟味者，等同挖出六百万人心。”持明者够多巴说：“浊世末期恶臭烟，仅闻味堕无间狱，是故今断极重要...
斑玛乐夏嘉措著 索达吉堪布译
|戒烟|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/110213508.html